Recently in Religion Category

Inför riksmötets öppnande den 3 oktober hade riksdagsdirektören Anders Forsberg sänt ut en kallelse till alla riksdagsledamöter, där han i första programpunkten förklarade att riksmötets öppnande inleds med en gudstjänst i Storkyrkan.
Talmannen Björn von Sydow sände ut en separat inbjudan för deltagande i riksdagsgudstjänsten till särskilt utvalda gäster. I Storkyrkan hölls predikan för riksdagsledamöterna av nye ärkebiskopen Anders Wejryd.VIDEO AVI FOR NOKIA 6600

Att riksdagsdirektören formellt kallar till deltagande i en gudstjänst redan första dagen i Sveriges riksdag innebär att han, helt i strid med grundlagens intentioner, utsätter riksdagsledamöterna för ett otillbörligt religiöst tvång som strider mot regeringsformen 2 kap. Grundläggande fri- och rättigheter, 2 § i vilken framgår att:
Varje medborgare är gentemot det allmänna skyddad mot tvång att giva tillkänna sin åskådning i ... religiöst ... eller annat sådant hänseende. Han är därjämte gentemot det allmänna skyddad mot tvång att deltaga i sammankomst för ... annan meningsyttring eller att tillhöra ... trossamfund eller annan sammanslutning för åskådning som avses i första meningen. VIDEO AVI FOR NOKIA 6600

Förbundet Humanisterna och Humanisterna Uppsala anmälde igår (17 oktober -06) riksdagsdirektören Anders Forsberg och riksdagsstyrelsen i Sveriges riksdag för utsändning av kallelse till gudstjänstdeltagande i Storkyrkan för riksdagsledamöter vid riksmötets öppnande den 3 oktober 2006. Man anhåller om att JO/JK granskar om kallelsen strider emot de grundläggande fri- och rättigheter som beskrivs i regeringsformen 2 kap. 2 §.VIDEO AVI FOR NOKIA 6600

Förbundet Humanisterna och Humanisterna Uppsala vädjar till JO/JK att, utöver de åtgärder denna anmälan kan föranleda, även föranstalta om en allmän inspektion av hur riksdagsstyrelsen upprätthåller och garanterar regeringsformens grundläggande fri- och rättigheter för de valda ledamöterna i Sveriges riksdag.VIDEO AVI FOR NOKIA 6600

VIDEO AVI FOR NOKIA 6600

Rudolf Steiner själv var renlevnadsman, absolutist, vegetarian och sexuellt avhållsam. Båda hans äktenskap hade karaktären av kamratäktenskap utan erotiskt samliv. Jag har valt beteckningen förfiningssyndrom för antroposofins asketiska livsideal. Alltså en sjuklig rädsla för sexualitet och sensualitet, grundad i grova vanföreställningar med skräck för människans drift- och känsloliv som ingrediens. Som väl varje psykolog inser, så måste antroposofins livssyn resultera i neuroser och andra psykologiska problem, om den verkligen tas på allvar.
[...]
Vidare förklarar Steiner, att en asketisk lärare däremot är en bra pedagog. Denne kan med sin andliga kraft påverka eleverna med sin blick och blotta närvaro. "Allt detta verkar på eleven. Det beror på graden av försakelse inför de vanliga begären", skriver han.
[...]
Förfiningssyndromet predikas av i stort sett alla österländska gurus och västerländska medier. Steiner hämtade dessa tankegångar från teosofin, varur antroposofin sedan utvecklade sig. Att barn, speciellt tonåringar, tar skada av en dylik livsfientlig filosofi har jag själv erfarit från flera antroposofiska bekanta under min uppväxt. Även idag är det vanligt att man i antroposofkretsar inte gillar att barn dricker choklad, därför att det kan leda till onani; en tanke hämtad från den antroposofiske läkaren Birger Ledin. Inte heller är det bra att spela fotboll, eftersom det kan uppväcka sexualiteten. Steiner var över huvud taget negativ till idrott och betraktade den som en "felaktig handling" hos en hel epok. Sport var en symbol för ett missriktat sökande efter översinnlig kunskap och andligt liv.

I juni 1910 inledde antroposofins grundare Rudolf Steiner en föredrags-turné i Norge med en föreläsning för ett stort och lyhört auditorium i Kristiania. Titeln var "De olika europeiska folksjälarnas mission i relation till den nordisk-germanska mytologin" I föredraget och under hela sin Norgeturné presenterade Steiner sin teori om folksjälar ("Volksseelen" på tyska) och ägnade "den nordiska andens mysterier" särskild uppmärksamhet. Nord- och Centraleuropas "Volksseelen", förklarade han, är delar av den "germansk-nordiska underrasen - världens mest andligt utvecklade etniska grupp, som i sin tur utgör förtruppen i den högst utvecklade av historiens fem "rotraser". Denna överlägsna femte rotras är naturligtvis "den ariska rasen". Tycker man att denna besynnerliga kosmologi verkar skrämmande lik Himmlers och Hitlers tusenåriga myter, så bör det understrykas att likheterna inte är tillfälliga. Både antroposofin och nationalsocialismen har djupa rötter i blandningen av nationalism, högerpopulism, tidigt romantiskt miljöskyddsintresse och esoterisk andlighet som kännetecknade mycket av tysk och österrikisk kultur mot slutet av 1800-talet.
[...]
Steiner underlät inte att beskriva ödet för dem som hamnar på efterkälken i den andliga och rasmässiga frammarschen. Han lärde att dessa olyckliga skulle "degenerera" för att till sist dö ut. Som sin läromästare Madame Blavatsky avvisade han t.ex. att USA:s indianer hade utrotats som följd av de europeiska nybyggarnas verksamhet, utan hävdade att de dog ut som en följd av deras "egen natur". Han menade också att "lägre" människoraser mera liknar djur än de liknar "högre" människoraser. Aboriginerna i Australien är enligt antroposoferna avkomlingar av redan degenererade rester av den tredje rotrasen, lemurianerna, och tillbakabildas gradvis till apor. Steiner omnämnde dessa som "förkrympta människor vilkas avkomma, de så kallade vilda folkslagen, idag befolkar vissa delar av jorden"
[...]
Steiner trodde också att varje folk hade sin egen eteriska "aura" som korresponderade med dess geografiska hemlands, att det hade en egen "Volksgeist" och stod under andlig ledning av en särskild ärkeängel. Han förfäktade dessutom en rad rasistiska myter om "negrerna" och hävdade bland annat att svarta folkslag var sinnliga, instinktdrivna och primitiva skapelser styrda av hjärnstammen. Invandring av svarta till Europa karaktäriserades som "upprörande", "brutalt" och förskräckligt" och Steiner fruktade konsekvenserna för "blodet och rasen". Han varnade gravida kvinnor för att läsa "negerromaner" eftersom de då kunde få mulattbarn. År 1922 förklarade han: "Negerrasen hör inte hemma i Europa och det är självklart inte något annat än skamligt att denna ras nu spelar en så stor roll i Europa"
[...]
I dag försöker antroposoferna ofta att ursäkta eller bortförklara dylika hårresande utsagor genom att hävda att Steiner var en produkt av sin tid. Detta försvar är på intet vis övertygande: För det första tillskrev sig Steiner en egen unik grad av andlig klarsyn som enligt honom själv totalt överskred tid och rum. Han hävdade dessutom att han hade - och hans anhängare trodde honom - detaljkunskap om den avlägsna framtiden. För det andra förbiser argumentet att det fanns många medlemmar av Steiners egen generation som aktivt och engagerat bekämpade rasism och etnocentrism. För det tredje - och mest påfallande - fortsätter antroposofer att upprepa Steiners rasistiska nonsens den dag idag. År 1995 drabbades nederländska Steinerskolor av en skandal då det blev känt att man här undervisade i "rasmässig etnografi" varvid eleverna fick höra att "den svarta rasen" hade tjocka läppar och rytmkänsla och att "den gula rasen" gömde sina känslor bakom ett permanent leende 1994 höll föredragshållaren Rainer Schnurre ett av sina många seminarier på den antroposofiska vuxenskolan i Berlin med den förbluffande tieln "Att övervinna rasism och nationalism med hjälp av Rudolf Steiner" Här underströk han rasernas grundläggande olikhet, påpekade de svartas "infantila" natur och antydde att man på grund av alla de rasmässiga olikheter inte kunde etablera "ett jämlikt och globalt system ... för alla folkslag på jorden" och att det därför också var "utsiktslöst att skicka hjälp till utvecklingsländerna"

Länktips:
Friast av friskolor - hur arbetar Waldorf? (artikel i Lärarnas Tidning) VIDEO AVI FOR NOKIA 6600

Jag känner egentligen starkt motstånd till att skriva en bloggpost som bara länkar till en annan text. Men jag gör ett sällsynt undantag för Björn Ulvaeus text Religionerna måste kunna utmanas. VIDEO AVI FOR NOKIA 6600

Ikväll när jag var nere vid Heidenstams torg för att handla, hade ett par killar ställt upp ett bord utanför Netto. De bjöd på glögg, och det framgick av en skylt att de kom från Johanneslunds teologiska högskola.
När jag kom ut från affären frågade den ena killen om jag ville ha lite glögg.
Måste jag lyssna på dig när du pratar om Jesus, då? frågade jag.
Nej, inte alls svarade han skrattande.
Då tar jag gärna lite glögg sa jag.
Det verkade som att min inledning på samtalet fick honom lite ur balans, och att han inte riktigt visste vad han skulle säga.
Jag önskar dig en riktigt varm och trevlig jul försökte han trevande.
Jag: Tack detsamma.
Han: Varsågod, ta en pepparkaka också.
Jag: Tack.
Han: Vet du varifrån traditionen med glögg kommer?
Jag: Nej.
Han: Förr i tiden, om vinet hade blivit lite dåligt och man ville dölja det, så gjorde man det genom att tillsätta kryddor.
Jag: Där ser man. Då har jag lärt mig något nytt.
Han: Vet du varför man brukar säga att man blir snäll av att äta pepparkakor?
Jag: Nää... Är det en kuggfråga? Tar du ifrån mig pepparkakan om jag svarar fel?
Han: Haha.. nejdå. Pepparkakor innehåller ju ingefära, och du kanske känner till att ingefära har en lugnande effekt. Förr i tiden bakade munkar och nunnor pepparkakor i rent medicinskt syfte, men då innehöll de avsevärt mycket mer ingefära.
Jag: Då har jag lärt mig en sak till.
Han: Du märker att jag inte har sagt ett enda ord om Jesus.
Jag: Jadå, men det är ok. Jag har ingenting emot varken kristendom eller kristna människor.
Han: Får jag fråga en personlig sak?
Jag: Javisst.
Han: Tror du på gud?
Jag: Ja, det gör jag. Men det är en sak mellan henne och mig. Och jag tror absolut inte på samma sätt som Åke Green!
Nu skruvade han ordentligt på sig, och hans studentkamrater (uppskattningsvis 7-8 killar, som hade slutit upp runt bordet) riktade intresserat sina blickar mot oss.
Han: Nej... Åke Gren kanske inte uttryckte sig så... smidigt...
Jag: Vad menar du med det?
Han: Ja... han kanske kunde ha uttryckt sig annorlunda...
Jag: Men bortsett från hans sätt att uttrycka sig - vad tycker du om det han sa?
Han: Vilket då, menar du? Han sa många saker i sin predikan.
Jag: Ja, men såvitt jag vet, så var det bara en sak det blev rabalder om.
Han: Anledningen till att Åke Gren inte blev dömd var att han sätt att uttrycka sig, i juridiska sammanhang kan appliceras på...
Jag: Stopp! Jag är inte intresserad av de juridiska aspekterna. Jag undrar vad du anser om det han sa. Delar du hans åsikter?
Han: Jag älskar alla människor, men homosexualitet är inte naturligt.
Jag: Vad grundar du det på?
Han: Det finns mycket forskning som säger det. Homosexualitet är inte naturligt.
Jag: Hur förklarar du då att homosexualitet existerar bland djur?
Han: Tja... jag har inte forskat på det...
Jag: Har du forskat på homosexuella människor, då?
Han: Nej...
Jag: Om man säger att homosexualitet inte är naturligt, så kan man lika gärna säga att kristendom inte är naturligt.
Han: Nej, kristendom är inte naturligt. Kristendom innebär att man tagit emot Jesus, och fått Guds förlåtelse.
Alla närvarande killarna var extremt intresserade av vår diskussion, och av deras nickningar att döma delade de min samtalspartners åsikter.
Han: Men jag älskar alla människor. Och jag har faktiskt träffat en homosexuell människa. Det var en barndomskamrat till min pappa som hörde av sig i vuxen ålder. Han hade blivit homosexuell på äldre dar, och...
Jag: Du, homosexuell är ingenting man blir!
Han: Nähä... men i alla fall, så kom han och hans pojkvän och hälsade på oss. Och efter det besöket fick jag ett presentkort på 400:- på Åhléns av honom, för att jag hade varit så förstående.
Jag: För att du hade lindat in dina föraktfulla åsikter tillräckligt snyggt, menar du?
Han: Va..? Nää...
Jag: Jag tycker att det är djupt beklagligt att människor med dina åsikter antas till teologiutbildningar.
Han: Jaha, så man ska bara få ha de åsikter som du har?
Jag: Inte alls, men man skall inte få kränka andra människor.
Han: Jag kränker inte andra människor.
Jag: Det är precis det du gör. Tror du inte att homosexuella blir kränkta av de åsikter du ger uttryck för?
Han: Joo, kanske det...
Jag: Det är helt obegripligt för mig hur man kan påstå sig vara kristen, och samtidigt ge uttryck för en så föraktfull syn på kärlek. Jag hoppas att du kommer till insikt någon dag. Eller att du kan botas med förbön.
Han: Får jag fråga en sak; Är du homosexuell?
Jag: Nej, du. Jag är allätare! Och du - ta en pepparkaka!
Jag slängde mig ilsket upp på cykeln, och trampade därifrån i vredesmod. Innan jag hann runda hörnet på huset ropade de församlade gossarna i korus: Vi älskar dig!!
Om jag hade följt min primitiva impuls, så hade jag stannat cykeln, vänt mig om och gjort en obscen gest. Men det gjorde jag inte. VIDEO AVI FOR NOKIA 6600